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古典主義文學的主要特點有哪些 - 古典主義文學有哪些特徵

2021-11-20 08:58:28 作者:2357

網友:(苦笑)1樓

(1)在政治上擁護王權,維護國家統一,具有鮮明的政治傾向.對王權的態度也存在矛盾,不是一味地頌揚.

(2) 唯理主義.是一種崇尚理性的文學.

(3)在藝術創作上提倡師法古人,模仿古典,遵循一定的規則.這些規則中影響圈套的是“三一律”,即時間地點動作的三個統一.布阿洛說過:

一部“要用一地、一天內完成一個故事,從開頭直到末尾維持著舞臺的充實.”這就是說:一個劇本的情節只能限制在同一事件,事件發生在同一地點,飲食的時間只能在二十四小時之內。

網友:(陽光的一米吧)2樓

古典主義文學的特點,在思想上肯定愛情自由、反對封建教會;在創作方法上運用的基本上是文藝復興時期盛行的現實主義手法;在表現形式上,其戲劇與文藝復興戲劇一脈相傳。

古典主義文學有哪些特徵

網友:(匿名使用者)3樓

1、強烈的主觀色彩,偏愛表現主觀思想,注重抒發個人的感受和體驗。重主觀,輕客觀和重自我表現,輕客觀模仿。

2、喜歡描寫和歌頌大自然。(尤為突出)作者們喜歡將自己的理解人物置身於純樸寧靜的大自然中,襯托現實社會的醜惡及自身理解的美好。

3、重視中世紀民間文學。想象比較豐富、感情真摯、表達自由、語言樸素自然。

4、注重藝術效果:異國青島情調、對比、誇張、人物形象的超凡性。在思想上肯定愛情自由、反對封建教會;在創作方法上運用的基本上是文藝復興時期盛行的現實主義手法;在表現形式上,其戲劇與文藝復興戲劇一脈相傳。

古典主義文學有什麼特徵

網友:(匿名使用者)4樓

古典主義文學的思想特徵是:

第一受到王權的直接干預,在政治思想上主張國家統一,反對封建割據,歌頌英明的國王,把文學和現實政治結合得非常緊密.古典主義作品大多描寫主人公的感情與家族責任或國家義務的衝突,表現感情服從責任,個人服從義務的主題.不少作品直接歌頌國王賢明,或者由國王充當矛盾的裁決者和調停人.

對於不利於社會穩定的非法活動加以犀利抨擊,表現出擁護**王權的強烈政治傾向性.

第二宣揚理性,要求剋制個人情慾.布瓦洛指出:“首先必須愛理性:

願你的文章永遠只憑理性才獲得價值和光芒.”要以理性去處理個人與國家利益、家庭義務和榮譽觀念的矛盾,因而愛情或情慾只能放在第二位.有的作家將吝嗇、偽善、淫邪等等看作是不符合理性的情慾橫流,力求加以諷刺.

第三尖銳地抨擊貴族的奢侈淫逸、腐化墮落,同時也批判資產階級的愚頑、附庸風雅和想成為貴族的心理.古典主義作家敢於揭露社會上的惡習和弊端,對披著宗教外衣進行罪惡活動的不法分子和團體給予毫不留情的打擊.尤其是喜劇,主張在笑中移風易俗.

第四古典主義悲劇多以帝王將相、宮闈祕事為題材,繼承了古希臘悲劇的傳統.這是宮廷和貴族上層生活的折射.其中,高乃依的悲劇排除了古代悲劇的靈魂——命運觀念.

他筆下的英雄是自己命運的締造者,不再屈服於超人的力量.這種人物雖然不由自主地投入意料不到的事件中,但他能從自身吸取必要的力量,戰勝巨大的困難.古典主義喜劇、寓言和散文則接觸到第三等級,具有較廣的文學視野和較多的民主精神.

較之悲劇,喜劇、寓言和散文反映的生活面要廣闊得多,思維也較為活躍.喜劇描寫到資產階級、平民、學者、醫生、戲子、僕人、廚師等等;寓言除了以動物寫人外,也接觸到同樣多的人物;散文除了記錄重大的歷史事件以外,還有人物特寫,哲理沉思,善於思索人生的重大問題.

古典主義文學的藝術特徵是:

第一從古希臘古羅馬文學中汲取藝術形式和題材.這一點似乎同文藝復興時期的作家一樣,實際上存在不同之處.就法國而言,人文主義者所做的工作是將淹沒一千多年的古籍發掘出來;人文主義作家僅在詩歌和散文方面從古代作家那裡學到東西,至於戲劇形式則可以說還沒有得到充分利用,寓言就更不用說了.

古典主義的悲劇和喜劇與古希臘古羅馬的悲劇和喜劇已有很大的不同,它們已具備現代戲劇的基本形式,有一定的幕數,適宜於在一定的時間內演出.戲劇衝突十分尖銳,心理刻畫非常細膩,達到了悲劇和喜劇的新高峰.從世界範圍來看,也處於一個發展的重要階段.

第二有一套嚴格的藝術規範和標準.例如戲劇創作要遵守“三一律”,即情節、時間、地點必須保持“整一”.這個主張在16世紀已有人提出.

古典主義的理論家發展得更為明確:須圍繞單一的劇情進行,排除一切次要的插曲;在一天中進行;在一個地點進行.“三一律”的提出者斷言,亞里斯多德的《詩藝》中談到這些規則,其實,《詩藝》中根本沒有提地點一致.

然而,古典主義者“正是依照他們自己藝術的需要來理解希臘人的,因而在達西埃和其他人向他們正確解釋了亞理斯多德以後,他們還是長時期地堅持這種所謂‘古典’戲劇”.“三一律”雖有使劇情集中,衝突尖銳的作用,但更多的是束縛.此外,古典主義對文學體裁作出高低之分,推崇悲劇,貶低喜劇、寓言和民間文學,反映了一種貴族觀念.

第三主張語言準確、精練、華麗、典雅,表現出較多的宮廷趣味.高乃依和拉辛的悲劇最有代表性,它們都具有莊重、典雅的風格,高乃依的悲劇多一點雄健,拉辛的悲劇多一點柔情,但同樣都有雅緻的特點.詩體同典雅有密切關係,因為詩歌語言精練,而且出於押韻的需要,表達較之散文要委婉曲折;詩體悲劇比起散文悲劇,情調自然高雅一些.

古典主義詩劇往往是完美的藝術品,它們不僅達到兩千行左右這一精練的標準,而且詩句優美.《熙德》獲得了“像《熙德》一樣美”的讚譽,這句頌詞不僅指劇本的內容而言,而且還指它的語言美達到了令人歎為觀止的地步.高乃依的語言具有雄辯遒勁的陽剛之美,代表了古典主義的崇高風格,他的詩句達到了前人所沒有達到的遒勁有力的氣勢.

拉辛的語言則具有柔情繾綣、細膩動人之美,代表了古典主義的優雅風韻.他開創了一種獨到的描寫心理的詩歌語言.古典主義文學對民族語言的規範化起到良好的作用.

第四、人物塑造型別化.布瓦洛要求“凡是英雄都應該保持其本性”.古典主義作家只追求“普遍人性”,性格單一.

他們把人的本質看作是每個人生來就有的抽象的屬性,而不是一切社會關係的總和,將人物的性格塑造成凝固不變的嗜癖,忽略環境對人物產生的影響.

侷限性古典主義文學發展到後期,暴露出明顯的侷限性,引發了一場“古今之爭”,這是對古典主義的清規戒律發起的一次挑戰.沙爾·貝洛(1628—1703)等人認為今人應該勝過古人,他們從文學需要發展的觀點出發,要求變革和擺脫桎梏.布瓦洛充當了維護古典主義原則的角色.

這場爭論到19世紀才得出結論.

網友:(匿名使用者)5樓

第一受到王權的直接干預,在政治思想上主張國家統一,反對封建割據,歌頌英明的國王,把文學和現實政治結合得非常緊密.古典主義作品大多描寫主人公的感情與家族責任或國家義務的衝突,表現感情服從責任,個人服從義務的主題.不少作品直接歌頌國王賢明,或者由國王充當矛盾的裁決者和調停人.

對於不利於社會穩定的非法活動加以犀利抨擊,表現出擁護**王權的強烈政治傾向性.

第二宣揚理性,要求剋制個人情慾.布瓦洛指出:“首先必須愛理性:

願你的文章永遠只憑理性才獲得價值和光芒.”要以理性去處理個人與國家利益、家庭義務和榮譽觀念的矛盾,因而愛情或情慾只能放在第二位.有的作家將吝嗇、偽善、淫邪等等看作是不符合理性的情慾橫流,力求加以諷刺.

第三尖銳地抨擊貴族的奢侈淫逸、腐化墮落,同時也批判資產階級的愚頑、附庸風雅和想成為貴族的心理.古典主義作家敢於揭露社會上的惡習和弊端,對披著宗教外衣進行罪惡活動的不法分子和團體給予毫不留情的打擊.尤其是喜劇,主張在笑中移風易俗.

第四古典主義悲劇多以帝王將相、宮闈祕事為題材,繼承了古希臘悲劇的傳統.這是宮廷和貴族上層生活的折射.其中,高乃依的悲劇排除了古代悲劇的靈魂——命運觀念.

他筆下的英雄是自己命運的締造者,不再屈服於超人的力量.這種人物雖然不由自主地投入意料不到的事件中,但他能從自身吸取必要的力量,戰勝巨大的困難.古典主義喜劇、寓言和散文則接觸到第三等級,具有較廣的文學視野和較多的民主精神.

較之悲劇,喜劇、寓言和散文反映的生活面要廣闊得多,思維也較為活躍.喜劇描寫到資產階級、平民、學者、醫生、戲子、僕人、廚師等等;寓言除了以動物寫人外,也接觸到同樣多的人物;散文除了記錄重大的歷史事件以外,還有人物特寫,哲理沉思,善於思索人生的重大問題.

古典主義文學的基本特徵

網友:(百度使用者)6樓

古典主義推崇理性,強調明晰、對稱、節制、優雅,追求藝術形式的完美與和諧

網友:(希夷見素)7樓

古典主義是17世紀歐洲的主要文學思潮。它形成和繁榮於法國,隨後擴充套件到歐洲其他國家。 古典主義文學思潮是新興資產階級與封建貴族在政治上妥協的產物。

古典主義文學主要有以下四個基本特徵:

有著鮮明的政治傾向性

崇尚理性

把古希臘、羅馬文學奉為典範

強調藝術形式的完美

網友:(魏朔暢紫杉)8樓

(1)在政治上擁護王權,維護國家統一,具有鮮明的政治傾向。對王權的態度也存在矛盾,不是一味地頌揚。

(2)唯理主義。是一種崇尚理性的文學。

(3)在藝術創作上提倡師法古人,模仿古典,遵循一定的規則。

古典主義文學的特點?

網友:(妄與梔枯)9樓

1、有一套嚴格的藝術規範和標準。例如戲劇創作要遵守“三一律”,即情節、時間、地點必須保持“整一”。

2、主張語言準確、精練、華麗、典雅,表現出較多的宮廷趣味。

3、人物塑造型別化。

4、古典主義文學發展到後期,暴露出明顯的侷限性。

5、從古希臘古羅馬文學中汲取藝術形式和題材。

古典主義文學代表作家莫里哀創作《可笑的女才子》

1658年10月,“光耀劇團”獲准在盧浮宮的禁衛大廳為國王進行專場演出,大獲成功,喜劇得到國王路易十四和眾大臣的認可,從此,莫里哀開始了向著燦爛卻佈滿荊棘的成功頂峰的道路艱難跋涉。回到闊別十幾年的巴黎,莫里哀感到一切都發生了變化。

但最令他驚異的是,原先在貴族沙龍中流行的那種咬文嚼字,故作風雅的習氣,已經蔓延到社會上,進入市民階層中。一些原本極其普通的日常用語,在他們那裡卻偏要用一種矯揉造作,裝腔作勢的方式表達,教人無從琢磨。

例如:鏡子在他們那裡成了“丰韻的顧問”;椅子成了“談話的舒適”;他們還把牙齒說成“口腔的擺設”;把跳舞說成是“賦予我們腳步的靈魂”,如此等等,不一而足·.....莫里哀對此現象感到厭惡,決心對其進行諷刺,於是他寫下了回到巴黎後的第一部作品——《可笑的女才子》。